文：王韵琦
8月中旬，教育部推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元，同时放眼在明年扩大至属下所有学校，惹来多方炮轰，甚至引起非穆斯林社群的担忧和抗议。虽然教育部发文告解释、首相安华也澄清，《四十圣训》只会用于穆斯林师生，非穆斯林群体无须参与，也不会受到影响；但事件发酵至今，小至相关新闻的留言，大至华社的舆论、反应，无一不显示出本地华人的沙文主义。
首先我们应先了解何为《四十圣训》？而不是一听到任何伊斯兰相关的资讯就跳脚。根据公开资料显示，《四十圣训》被公认为伊斯兰最重要的圣训集之一。此书汇集了先知穆罕默德的40条圣训（Hadith），这些圣训广泛涵盖了伊斯兰教义、道德、礼仪和行为规范等各个方面，旨在提供一个简洁全面的指南，促进信徒对伊斯兰教义有更深的理解，并运用在日常生活中。
但凡是个关心时事课题国家大事的国民，不难发现虽然这一届的大选我们引来了团结政府执政，但马来西亚的政治正在趋向保守，从而影响我国的经济、娱乐、工作、人权甚至是外资。
安华政府的每一项政策、课题都被伊党带走了风向、扭曲了原意，先不论是安华政府的公关能力太差还是伊党混淆视听的能力过于出众，虽然我们会说政治不应该影响教育，但什么时候教育的政策真正地远离了政治？
根基不稳的团结政府如何应对来势汹汹的绿潮？
首相拿督斯里安华认为，《四十圣训》是年轻穆斯林的宗教基础，对于他们是否能理解伊斯兰教义尤其重要，若他们只是浅白地按照现有的理解，那么会误以为咒骂、侮辱以及诽谤的行为是属于伊斯兰教的一部分。
笔者始终认为每一个“正常”的宗教都是教人向上向善的，错的是诠释的人，而非宗教本身。
伊斯兰有其文明、正信的信仰，若是从小开始培养未来的穆斯林选民拥有所谓“正确”、“中立”的思想，或者说对伊斯兰有自己见解的态度，而非人云亦云的，那么极端伊斯兰主义就难以从中作梗。
笔者翻译成人话来说，就是培养一群有思想的穆斯林选民，可以大大避免政党利用宗教名义，减少政党骑劫宗教，传达离经判道的思想，利用宗教来捞取选票的现象。
至于华人？《四十圣训》只会用于穆斯林师生，非穆斯林群体无须参与，你们在乱什么？有兴趣的非穆斯林可以了解，没兴趣的非穆斯林，圣训是四十段还是五十段又与你何干呢？公开发表贬低《四十圣训》的言论是出于民族的优越感吗？
作为马来西亚人，为什么我们总是显得特别“不团结”？是时候踏出你的同温层看看了，你是否摄取了太多别的国家的资讯导致你认为中华文化是最优越的，拒绝了解、理解其他价值观和文化，而忽略了你所处的马来西亚之所以美丽，就是因为我们多元的弹性和包容？
生于马来西亚，长于马来西亚，多元的种族、文化、宗教是我们的特色，同时也是我们各族群体之间长期的“功课”，我们需要用很长一段事件消除彼此的不了解所带来的隔阂。
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