文：蓝志锋
斋戒期间，非穆斯林能否在穆斯林面前饮食？在一些伊斯兰国家会被视为不尊重其他宗教习俗，在沙地阿拉伯和波斯湾甚至会被拘留或处罚。
在马来西亚，某些强调“尊重”的舆论认为，非穆斯林不应该在穆斯林面前进食，以示“尊重”。不过，也有另一种观点认为，非穆斯林无需故意回避进食，因为斋戒月原本就是考验穆斯林的神圣日子。
生活在多元种族、宗教和文化社会的大马子民，任何理性的非穆斯林都会尽量避免在穆斯林面前进食，以表达理解与尊重。
数年前，大马曾发生非穆斯林学生被迫躲在厕所旁的更衣间或储藏室用餐，引起举国哗然。为了避免此事发生，教育部长法丽娜早前指示，所有学校的食堂必须在斋戒月期间照常营业，让非穆斯林学生可以购买食物和用餐。
不过，伊党宗教师理事会主席阿末雅哈亚批评法丽娜，不尊重斋戒月，仓促下令食堂在这段期间运作的指令将引发“没必要”的争议，食堂无需特别为非穆斯林学生而运作。
他认为，非穆斯林学生应该学习尊重斋戒，他们可以自带便当来学校在指定地点用餐；至于，穆斯林学生则须了解斋戒的重要性。
阿末雅哈亚的言论代表伊党主流思维，背后折射出两条思维线，即趁着斋戒月期间巩固保守马来选民的支持率，以及凸显伊斯兰在国家行政的优先及主导位置。
斋戒月是伊斯兰的圣神月份，穆斯林从清晨日出开始禁饮食，不抽烟，也严禁寻欢作乐，直到日落后才开斋。这个月份是用来自省与祈祷，缅怀他人所受的苦难并心怀悲悯，是一种精神上自我净化的方式。
同样道理，一般上，政客们尽量在斋戒月期间减少权斗的政治活动，把全部重点放在宗教和祈祷，多做善事，累积更多功德，将这神圣月份留给上苍，远离违反教义的罪恶。
非穆斯林在斋戒期间如何进食，不仅与‘尊重’有关，也把政党政治竞争元素牵扯在内。尊重应该是互相和双向，也是一种和谐的相处之道，尤其是在大马的多元国度。
无奈，伊党领袖在“学校食堂斋戒月如常开放”事件上借题发挥，以‘尊重’之名，行‘政治’之实，导致包容缺席，不断要求他方退让。
伊党隐约他们似乎察觉到，国内非穆斯林对于‘尊重’有不同理解，以低姿态，容忍和接纳强势的另一方，包括伊党以宗教之名展开政治斗争。
民众对于国家的多样性，依然停留在在容忍的阶段，尚未到欢庆国家多样性的境界。
倘若迈入‘欢庆’阶段，彼此不会特别在意另一方的感受，因为大家知道对方理解你，无需你特定为了照顾他们的感受而故意回避一些看似敏感的事情，比如非穆斯林斋戒期间用餐和肉骨茶列为国家美食遗产的争议。
若是容忍阶段，民众会因为担心另一种族与宗教信徒的感受，故意迁就、容忍与避开某些敏感课题，以免引起对方不悦。
如今的大马，处于最大限度的容忍阶段，少数族群为了大局稳定，试图隐瞒或不提穆斯林认为敏感的事物，况且执政党也淡化这些‘敏感’课题的讨论，比如斋戒期间的非穆斯林用餐情况，以及关于食用猪肉和与猪有关的事情。
这种少提少说，甚至不谈论的做法，很大程度为了避开敏感，以免讲多错多，陷入对方圈套，以免延伸出多数欺压少数的情况。所以，尝试以‘尊重’之名，进行包容和退让。
这些都不属于‘庆祝’大马多元性和多样性的动作。当一切变得政治化，许多事情容易被扭曲成种族和宗教议题，挑事的政党从中获益。
政客没在圣神的斋戒月挂上免战牌，反而利用‘尊重’，捞取廉价资本，为斋戒月蒙上政治权斗的色彩，玷污原本圣洁的月份。
这也是某些政党的斗争主线，为了一己私欲，何时何地都想开战，都想推高自己的民族斗士形象，以及宗教捍卫者的立场。
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