文：黄奕达
马来西亚华人有得天独厚的环境去发展母语教育，是十分难得的，因为相比起临近国家，华人同样为少数民族的印尼、文莱、泰国、缅甸、柬埔寨，华社是必须被同化才可获得公民权（使用当地的名字和没有母语教育体系），而在华人为多数民族的新加坡，国语是马来文，官方语言是英语，没有华校被留下。马国华社的特别待遇，不仅是区域仅有，相比全世界有华人移民的国家相比，也是独一无二的存在。
也就是因为马来亚开国之初采取相对宽松的公民权条件，并把各族母语教育的保障做好，才会有马来西亚这个中国（中华民国和人民共和国）以外，中文教育最完善的一个国家。然而，马来西亚的各族母语教育，会不会如马哈迪这类土著权利至上的人所指出的，造成了国民不团结？我觉得一半一半：各源流母语教育占了一半导因，如马哈迪之辈占了另外一半导因。
Independent VS Type C
独中，其实是私立中文中学，在马来西亚的统称。马来西亚不是只有中文私立学校，但是只有中文私校巧立名目，取了一个“独立中学”的名堂，这里头，你能说没有意识形态的抵抗意味吗？Private School，为何要和Independence 挂钩？那就必须看回去独中的历史了。
独中，简单说，就是拒绝了加入国家教育体系的华文中学，而接受改制的华文中学，其实很多都是抱着忐忑不安的防人之心加入国家主流教育体系的，在北马，他们的做法是：在学校土地拨出部分建筑物，一地两校，同一家学校分别出现独中和国民型两间行政独立，但是董事局是一脉相连的学校。改制的学校，由于拒绝上缴土地给政府，所以并非如许多华教人士所以为的：得到全津贴，很好命。土地拥有权不属于政府，只能说是私校，这逻辑没毛病，但是由于当年的政府要收编各源流学校政策成功，各种协商妥协后，国民型学校得以保留自己的董事局和土地，政府提供半津贴，而非国民学校的全津贴待遇。国民型华中 =Type C 国民学校，这样你们明白土权份子心里的疙瘩是type C的由来了吧？
而拒绝冒险的华中，决定自己走自己的路，联名“独立”中学。拒绝“被收编”，其实说穿了就是很在意的是学校必须用国语教学。拒绝了成为政府学校，就意味着失去政府津贴。于是，华文独立中学，就开始了他们的讨钱民族大业。
我们看看李梓嘉拒绝加入国家队后，以自由人身份打羽球，那是他厌倦被国家队约束的表现吧，当然拒绝后他不再享有国家队底薪，津贴，那是肯定的，不然纳税人你我也会不高兴吧？但是小李子自力更生，自己找赞助商，自己养自己，自己报名参加各种国际赛事，没有要过大众资助，所以我们纳税人完全没意见。这就是“独立”。
然而华文独中不是完全自力更生的学校，他们主张的是羊毛出自羊身上，为了捍卫“全”母语教育（先不探讨有没有必要），所以独中的单，华社来买账，这是华教的底层逻辑。可是这是民办教育的机构该有的思维吗？ 宗教学校的确有向教徒募捐的，难道说国际学校就要跟国际（非本地户籍）人要钱办校？关于学费，独中说他们要的是可负担学费，甚至还给清寒子弟助学金，所以不要我们指望他们用学费来自给自足。所以，独中只能跟社会要钱？
独中的精致穷
华教那么多成功企业家在领航，独中还是越搞越穷～～这种穷的定义是很主观的，你赚三千块钱每个月花两千八，你是穷人无疑；你月赚三万块钱，但是每个月吃好住好还可以旅行购物体验生活，每月开销六万五，你这叫精致穷。
说得头头是道，因为没有政府资助，没有高额学费来源，独中一辈子都在喊穷，华社捐了多少年了？独中建设完善了吗？没有。华教发展哪会有完善的一天？今天十所独中大楼各自落成了，还有数十家没有，等后面数十家的新大楼开始打地基了，前面十家告诉你他们设备残旧了，要升级，然后增添什么投影仪，学生人手一架iPad，电脑教学设备按年升级，全校冷气，奥林匹克级别泳池，天文台，独中里面各种升级工程，形象工程，白象工程，年复一年不懂造福了多少不公开竞投的“华资”小公司，独中对钱的需求像个无底深潭，可是钱有花在刀口上吗？
敢问西马那么多独中都有自己的奥林匹克级游泳池，独中这些年，出了几个国家队泳将？
敢问每年独中花了多少钱在吹冷气上面？冷气会提高学习能力，造就更多国家人才吗？每天每间课室都在吹冷气，电费一定很高（电费利率计算是超过一定是用量就会暴增收费的），谁买单？
敢问独中里面大大小小的各项工程，敢不敢公开招标，列明开销，公布账目？
不是说独中就是华人的共同资产吗？现在“股东们”想查账，要去哪里看？
每当问起这些问题，独中原教义信徒就会攻击国民型中学，说那才是资源充沛
「那是全津贴学校，好命学校，」
「独中是每分钱都珍贵的民办教育机构，你们不爱可以，但是请不要伤害～」
在国民型中学没有政府全津贴，很多资源也是吃紧的，国中校长出到去外面被独中体系的机构白眼，排挤，可是国民型中学去筹款，拿到钱也是左手来右手给了独中的户口。这就是他们口中的国民型好命。是不是大家该去看看国民型学校的校舍多么残旧，桌椅数十年没有换过，只有图书馆和教员休息室有冷气，几个学生共用一部很多年没有升级的老电脑上数码课？
没有持续经营概念的民办机构
其实，华教里面那么多大慈善家，大企业家，他们没有听说过“基金”这种金融手段吗？其实如果三十年前募捐得来的钱去成立一个发展基金，用钱滚钱，用基金去外面投资赚钱，赚到钱拿去分红给学校发展，今天就不需要跟大众要钱了。这个永续经营的途径真的没有实践的价值？人家世界富豪都是这样去搞定遗产分配和家庭成员生活开销的，独中真的要否定成立基金这件事的功效？那天不是有家独中搞义卖会筹助学金基金会么？那么为什么不搞一个建校基金会永续钱生钱？
那当然是有其考量的。
Milo tin 运动背后的沉没成本效应
民主行动党是筹款高手，他们由最初的没有钱，到后来的有点钱，到今天的有钱有权，他们还是时不时拿出他们的Milo tin, 连富甲一方的李家媳妇和过气CEO被判罪罚款，他们也还是拿出Milo Tin去不要脸地跟民众筹罚款。
你们认为那是为了什么？
当然是精心计算拿捏过的共情陷阱。是的，当你投了钱进那个几十年不衰的milo tin， 你就等于投资了他们的斗争，无论斗争是什么。当你一次次投入了真金白银，哪怕是一叠的蓝钞，还是紫钞，重点不是钞票面额，而是你的参与感与投入。这种参与感一旦建立了，你日后就会成为运动的护法、支持者。任何质疑运动的人都会被你敌视，都会被你当作是不祝福还投石头的混蛋。
一个运动，必须要有资金，但是更重要的不是先去搞钱，而是去搞共情和增加群众的沉没成本：你一单投资过那个运动，你都会想运动成功，开花结果，这道理就像你看球赛直播，保持平常心的人无论谁赢球都无所谓；选了一队来支持的人会看得很投入；而赌球的人，则是会随着每一颗进球而狂呼尖叫呐喊的。
华教是教育的教，还是宗教的教？
今天的华教，啊，我更正，应该是今天的独立中学教育，已经成为了一小撮长期投入资本的华人信仰上不能侵犯的存在。无论独中有什么做不好的的地方，都会有狂热的信徒出来洗地，护教，要大家不去看不好的，只准大家看好的，说好的，你可以不祝福但不可以伤害。
这是什么狗屁？
如果独中要钱的时候，就会说「独中是整个华社的共同财产，华教是大家的共同事业」，那么就不要在被批评的时候说「你们没有念独中的，肯定不会想支持独中的人，你就没资格说三道四，独中是我们自家的，外人闭嘴！」
