文:蓝志锋

2025年末,前首相纳吉在SRC案“居家服刑”司法检讨败诉,以及1MDB洗钱与滥权案罪成入狱,再次冲击巫统内部生态,也促使亲纳吉派系向党主席阿末扎希施压。

在此背景下,巫青团团长阿克玛于2026年开年第3天召开“巫统方向:续留或退出团结政府”特别大会,高调主张巫统应退出由首相安华领导的团结政府,成为“有尊严的反对党”,而非继续留在政府中失去自尊。

3天后,阿末扎希表明,巫统与国阵将继续留守与希盟等合组的政府,直至本届任期结束,巫统不会背刺团结政府。

翻看历史,巫统并非没有“撤回支持”的先例。2021年7月,巫统曾经撤回对慕尤丁的支持,直接导致后者辞职。

然而,5年后的政治条件已彻底不同。当年国盟政府本就脆弱,阿末扎希与仍未入狱的纳吉,皆官司缠身、政治生存压力巨大,因此不惜发动“倒慕”行动。

如今,阿末扎希已是副首相,其案件获“释放不等于无罪”(DNAA)裁决,政治风险大幅降低;纳吉则已入狱,难再成为政治动员核心。在这样的现实下,要求掌权派率领巫统“退群”,并不符合其政治利益。

因此,“退出政府”并非巫统主流意见,尤其不被持有官职的领袖接受。党内普遍认为,距离国会解散不足两年,此时退群只会制造动荡,破坏稳定,冲击民生与经济。

更重要的是,即便巫统撤回支持,也无法推翻政府。团结政府目前掌握222席中的152席,即使失去巫统的26席,安华仍握有126席,足以继续执政。王室也明确反对通过政治操作进行权力转移,这与2021年的情境不可同日而语。

阿克玛为强化退群论述,引述民调指出团结政府仅获约12%巫裔支持,非巫裔支持却高达70%,并强调62%的马来选民不接受巫统与民行党合作,主张重启巫统和伊斯兰党在2019年成立的全民共识(MN)。

然而,从现实政治计算来看,巫统此时退群只会付出更高代价。基层士气低落、动员能力薄弱,也未为突如其来的全国大选做好准备。反观,伊党已掌控4州政权与43个国席,并自信握有半数马来选票。

若重启“全民共识2.0”,巫统反而可能在议席分配与谈判中处于劣势。

相较之下,留在团结政府,巫统仍有机会在来届大选获得较多马来选区,并从伊党与土团党手中夺回部分失地。

一旦退出政府,巫统的全国性影响力恐进一步萎缩,甚至从全国政党退化为区域性政党。

“马来人大团结”的论调再度被高声喊出,但这一叙事早已失去解释力。马来选民的支持已高度碎片化,巫统、伊党、土团党与希盟各分一杯羹。

真正削弱巫统的,从来不是马来人不团结,而是巫统的腐败形象、路线摇摆、组织空洞,以及长期以情绪与口号取代理念与治理能力。

阿克玛不断放大“团结”的音量,更像是一种政治自救,而非族群危机的真实反映。当“团结”被包装成政治门票,它就不再是价值,而成为掩盖失败、转移责任的工具。

一个连内部路线都无法整合的政党,又如何承担“团结马来人”的重任?讽刺的是,政治上的选票考量往往正是“团结”走向死亡的地方。

即便巫统退出团结政府,也无法让自己变强。因为巫统真正的问题,从来不在马来人是否团结,而在于它是否具备清晰方向、可信能力与重建信任的勇气。

 

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  • 70后,媒体领域工作超过20年。16年任职《南洋商报》与《东方日报》,以及纸媒数码平台,从记者到主管,后为电子新闻主任,拥有丰富的时政新闻采访经验,也曾多次外派他国采访。

    2017年转战广播领域,参与全马首家中文财经资讯电台CITYPlus的节目和内容制作,并且主持新闻评论节目《主编点新闻》和《主编点头条》。

    他是《东方日报》、《中国报》、《新生活报》和新加坡《新明日报》专栏作者,也是不同媒体的常客时评员。

    他相信媒体应扮演第四权角色,参与历史、见证历史,记载历史。

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