周国雄叔叔是沙登新村（Kampung Baru Seri Kembangan）里目前少数仍在经营的住家式手工女装皮鞋厂业者。其家族自从沙登开埠时期便在此扎根，几代人皆从事不同的经济活动。曾祖父从中国来到沙登开采锡矿，祖父母从事橡胶种植业；他的叔叔曾远赴新加坡工作，于1960年代末、70年代初回乡创立鞋厂，专注做手工女装皮鞋。
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雪州不能只有特定宗教得到体制的妥善照顾，而让其他多元信仰在冷酷的官僚夹缝中卑微求存。唯有将口头的宽容转化为法治的刚性保障，大马多元共存的立国根基方能真正稳如磐石。
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大马虽然在法理上奉行君主立宪制，君主在绝大多数世俗行政事务中扮演的是“劝谕与象征”的虚位角色，但苏丹此次针对具体议员、具体言论的精确点名，恰恰彰显了这种象征性权力在特定危机时刻，如何能够以四两拨千斤之势转化为实质性的政治话语主导权。
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对君主立宪制最深沉的捍卫与效忠，绝非毫无底线的行政顺从，而是让统治者安然留在超然神圣的殿堂之上，让世俗的治理与纠错，体面地回归民选议会与法治的制度框架之中。
Read More雪州养猪业风波迎来震撼大反转，苏丹沙拉弗丁以极度强硬的“Full Stop”亲自下达禁猪定调，直接打脸安华与法米提出的折中方案，这不仅让处境狼狈的希盟陷入行政权与王权碰撞的被动深渊，更宣告了王室在政治碎片化时代已实质握紧了最终裁决权。另一边厢，副首相阿末扎希的“彻底脱罪梦”遭上诉庭无情击碎，律师公会获准就其撤控案展开司法检讨，这把死灰复燃的达摩克利斯之剑势必让扎希陷入漫长的法律泥沼，甚至随时引爆团结政府内部的信任危机。与此同时，新加坡国务资政李显龙低调深耕东海岸“绿潮”腹地与伊党领袖会面，这波完美复刻李光耀当年未雨绸缪的外交摸底，展现了邻国无视政党颜色、只看政治现实的顶级对冲手腕与超前布局。
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对于雪州的猪农和消费者而言，现在还不到开香槟庆祝的时候，唯有等到苏丹正式点头的那一刻，这场历经坎坷的“生猪保卫战”才算迎来真正的转机。
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20%非巫裔支持，这是国盟突破希盟州属的‘秘密数字’，也是未来几个月国盟努力的方向。
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